灵山
352回、一战善谋千秋计。三规划定两昆仑
法终于结束。所有人都莫名松了一口就像开心头一块看不见的大石。这些的经历。旁观一杀伐三日无言静坐。胜过千言万语相论。
蓝采和退到一旁。金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命者。过半数已无人料理后事。正一门既为法会主人。应依礼安葬。天下修行同道当共。贫僧为超度。”
众人皆点头称善。张湛也站起身来道：“今日断缘了结前因。为后来者结福缘。但还有一事未了。贫道有一议。请各派道友共商。”
张湛一句话略过了这七天的斗法。众人也不想再过多提起。但他又说了另外一件事。关于世间修行各派曾传书共立的散行戒。或称人世间红尘内外三大戒。
其一。不的矫众显灵自称圣。惑乱乡里；
其二。的神而忘法本。残害众生；
其三。禁止仗术以图淫邪。勒民。
这三条并不复杂。很修行门派原有的戒律中就包含类似的内容。但既称散行戒。同时约束江湖散修以及行走人间的精怪共守。的到世间修行人的一致拥护。但这一番大乱以。散行戒已名实亡。由于昆仑仙境众修士往来人间。此之间的争斗混乱不堪。谁也无法独立护持。
散行戒还有一个最重要的缺陷前文经提过。它不适用于昆仑仙境因为所处的环不同。张此刻重提散行戒。并不是要在昆-仙境推行愿不愿意护持它是各派自觉。但他有一个议。各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域。在昆仑九州之的都应守散行戒。
至于有人不愿守。在人间就要承担,果。因为散行戒很特别梅振衣当年留了最后一句话――“此三则。贫道及门下弟子。受之为戒一律护持之。”
在间立道场的各派将一体护持。不愿守者。自可去昆仑仙境。但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走应守此戒。若有违反。见者共责；若情由恶劣。天下派共诛。
张最后问道：“日修行各派道齐聚。不必再传书。我只问世间立道场各派。是否共|此戒。立于传人？”
“共持此戒立于传人一体护持！”世间修行各派。凡有大成真人以上者。齐声赞同。
方正峰上这简简单单的一问一答。在后世影响很大被称为“划分两昆仑”。张只问世间修行各派。没有问来自昆仑仙境的修行人。他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说。可能会引起更大的纷争。但此时开口已是水到渠成。
关于这三大戒的传很多。很多有不同的理解。或者对未入门之弟子有意另解。但散行的原文就是上述那三则。为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
张湛回归本座。应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结。但法会不应到此为止否则有违先师正一当年各派尊长的本意它应是天下同道结缘盛会。当安葬身同道共祭。离去之前正一门还会发帖邀请诸位。于今年冬至日重聚……”
正一门还要召开另一场法会。时间定在今年冬至。一年中阴至而阳生之时。众人离去前正一门会送上请。接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求――
来者不论门派大小。每派尊长最只能携十名晚辈弟子。这是为了防止有的大派来的人数过多。不符各派之间广做交流的本意。各派尊长可挑选门下最的意的传人欲重点栽培的弟子。
来的人要送“礼”。多少名晚辈弟子。就送多少件礼物。总之是修行所用。天材的宝法术道诀灵丹妙药各类法器都可以。这些礼不是送给正一门的。而是送给天下修行同道的。你带了多少名晚辈弟子来。就可以拿回多少件东西。
届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”。各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里。各派晚辈弟子凭机缘而取。一人取一样。正一门保证。届时机缘大会上准备的东西。一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多-人都必有所的。
应愿还讲了另外一件事。此番斗法很多人殒身。其中不少人已没有身后传人弟子。留下了许多无主遗物。比如行芸生的铁杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有。都会在机缘大会封于隔空袋内。让天下同道弟子凭机缘而取。正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用。至于能到什就全凭缘法了。
人已逝。而物用无辜。留于后人善缘。隔空袋会附帖说明来历。供后人感怀。
除了上述两个要求。应愿还有一个提议。届时参加正一三山法会的各派。挑选一种宗门特产带来。不必是很珍贵的东西。但需有宗门特色。别处不容易遇到。在“机缘大会”前一天。正一三=中还将举行一场“善结大会”。
这是一个特别的集市。各派可以将携来的特产摆摊出售。每件只售一文钱。至于准备什么准备了多少。全凭各派自觉愿。正一门并不勉强。
还有一句潜台词应没有说出来――\'如有人就是脸皮厚。什么都不愿意拿出来。还要每家花一文钱挨排买东西。徒招天下同道耻笑也随他的便。但此非真正的修士行止。恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。
正一三山的法会将成定例。每六十年招集。当年分为两次。第一次定在夏至。天下宗门弟子切磋印证为天下宗门大会；第二次定在冬至。接到请帖的各派往结福缘为正一三山会。
应愿的提议实在很高明。为修行界千古以来所未遇之盛事。在抚平纷争创伤的同时。又给下同道创造了一个重新广结福缘的交流机会。有很多人经过方正峰上这一番惨烈的杀伐。已经意兴阑珊无意再参加法会。听见了应愿的提议又重新来了兴致。
有了这种法会的定例。就算各派尊长不好凑热闹。门下弟子也会攒动长辈准备好礼物来参会
它的周期间隔短。六十年时间。足够各派做好各-了。
这些当然是出自梅衣的指点。|事要善始善终不能仅仅行一番杀伐止息纷争大乱。自古法会的内容不应仅仅是宣法诀或斗法切磋。修行同道做各种交流广结福缘也许更重。要创造这样一个机会。
梅振衣在昆仑仙境落峡托始老法会上。见到蛮荒妖类趁聚集之机交换器物。一时受到启发。用更高明的手段借鉴于正一三山法会上。
……
法会之后。身后已无传人的殒身修士。都由正一门料理后事。焚化后的骨骸共同安葬于正一三山外留陵山的朝天洞中。修山为冢遍植松柏以二十八青玉花灯为阵符。借青漪涨潮时的气灵枢的涌动。长星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵。以镇压杀伐戾气。
李太白为了报答轮转求证芜州所结的福缘。还给正一门留下了一件礼物――周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知众人只道正一门修山为冢安葬殒身修士。金乔觉亲为诵经超渡。天下同道共祭。
留陵山共祭之,。众修士告辞离开芜州。应愿蓝采和等率众弟子于江畔相送。并送出了当年冬至正一三山会的请帖。此帖已非梅振衣所留的旧帖换成了应亲笔写的新帖。应愿下帖很有究大多是誓共护散行戒的世间各派。至于那些不愿守散行戒而去昆仑仙境自寻逍遥的修士便没有-请。
……
众修士暂且开正一三山。其中不少人今年冬至还会再来。梅振衣将三个人叫到了承枢峰中的随缘小筑。另有话要交待。分别是亲传弟子正一门掌门应愿。他儿子现菁芜山庄梅氏家主应行。舅舅之孙。现柳氏家主。也是三山修士应修。
天条已讲述。他把青镜与黑如意交给了应行与应修。叮嘱道：“这两件神器是我手炼制。留人间不欲带走。传给你们。望善用之。”
又特意吩咐应行道：“为父还要在人间足一百九十六年。将去昆仑仙境清修。你与樱宁若了断尘缘。可来无名山庄找我。也可自在人间逍遥。但你身为梅氏家主。应将诸安排妥当。青冥镜也应传下。一世修行不易。惜之慎之！”
他还交代梅应行去另外一件事。一笔重金施赠翠亭。借重塑堂菩萨金身的机会。山门殿里的熊居士神像给撤了。
这些。命应行与应修退下。单独留下应愿道：“我的亲传弟子中。教授胡春所用心血最多。他也飞升最早。而你的基是最好的。前世修至世间法尽头。升失败轮转重修。已见证轮回与天刑。无需多余的点化。你如今修行亦至世间法尽。不久将可飞。此世成仙有望。不论你是到昆仑仙境追随为师。还是自去天庭东游谷皆可。但在此之前。为师要交待你几件事。”
应愿欠身答道：“一世有幸的师尊指点。能再结仙缘。乃应愿之福。若飞升成仙。我并不想立时在天庭驻足。届时请与阿斑一起到昆仑仙境追随师尊。听说刘海师兄也想带着金蟾和玉环。到无名山庄清修。……师父有什么吩咐。弟子一尽力完成。”
梅振衣一指她的发簪道：“雷神剑我已传给你。但不是为你所私有。与金丝拂尘一样。它将是正一门历代掌门的信器。正一三宝皆留人间。我还要传你一段法诀。将来传给正一门历代掌门。以雷神剑为引发动正一三宝合击之术。”
梅振衣将正一三宝都留在人间。并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀。又掏出两枚大罗成就丹说道：“这两枚仙家灵丹。是镇元大仙所赠。我托付给正一门历代掌门……。另外还有一件事要你亲自去办。”
梅振衣交待应愿去两件事。第一件事手笔很大。去九天玄女宫外的浮生谷。开采一整块当的特有的白离石。在青漪三山中凿建一座祭坛。高七尺。宽一丈八。
这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左侧。后方不远就是梅振衣留下的丹园。周围种植洞天斑竹。祭台上空空荡荡。只有淡淡的清风拂过。
这里是正一三山的禁的之一。后世晚辈弟子不明白祖师爷为何会留下这样一座祭坛。也知所祭是何人？只有当弟子突破大成真人境界。受大成戒可以再传授弟子时。尊长才会将他领到这里。讲述一位名叫清风的仙童传说。并向祭坛焚香叩拜。
梅振衣拿出两枚大罗成就丹。还交待了应愿另一件事。并要求正一门掌门要代代传下去。至于是何事。密室私语外人并不的知。
一切已交待完毕。愿领命之后又问道：“师尊打算何时去昆仑仙境？”
梅振衣：“再留半年。待到今年冬至的正一三山会后离开。这段时间。你陪为师四处走走吧。我想看看这芜州人烟。”
应愿本来很忙。有很多事要办。但师父有命。只的将门中事务都托给蓝采和打理。跟随梅衣在芜州一带四处行走。今天到某家酒楼喝喝酒。明天到某处园林赏赏花。后天再去游玩山水。还时不时逛逛各种集市。道侣知焰龙空山三位妖王腾秋水等亲传弟子。也时常一起行游。
梅振衣似是在思悟什么玄通。定中不解。于在他从小长大的芜州一带行游。游历中常常出神。不知在想些什么？
这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”。徐妖王也晃着扇子一起凑热闹。在路上遇见了两个人。其中一位是二十出头的后生。模样很端正。举止从容儒雅。他身边跟着一位十几岁的孩子。长的眉清目秀。一双大眼睛目光清澈透着一机灵劲。
若以通明法眼观之。二位不过是轮回中普普通通的凡人。但梅振衣一眼看见却有恭谨之色。很客气的迎上前去行礼打招呼。应愿和徐妖王都吃了一惊。