那些复制人一现身，就立刻划动桨，划起水来。咔嚓、咔嚓、咔嚓……一根根苍白的船桨插在了黄泉之上，掀起了滔天巨浪。小舟立刻如利箭一般，朝着黑暗中疾驰而去。本来只是激荡的黄泉河，被打散了，模糊的倒影倒映出上百船夫同时划桨的画面，还没来得及将画面拼凑起来，就被苍白的船桨搅动，变成了一副诡异而荒诞的画面。战无极见此，先是一愣，随即察觉到了一丝不对劲，“墨瑰”就站在自己身边，却没有被系统送给自己？想了想，小舟已经行出很远，浑浊的河水翻滚，雾气缭绕。除了这些，一切都没有任何异样，无论是倒挂的山峰，还是如森林般的头发，亦或是巍峨的骨架。但越是往下，就越是能看到，无数细小的水泡，从河底伸出一只只青黑色的手，朝着小船抓去。雾气中，一个个人影出现，将船只团团围住。战无极只是站立原地未动，而所化的“莫澧兰”，却被系统操纵着，开始大开杀戒。“墨瑰”看到这一幕，也连忙发动攻击。砰砰砰……法术之光，照亮了所有人。一轮血色的月亮悬挂在天空中，洒落一片血色。浩瀚如海的湖水，倒映着高耸的树冠。甘如渊海，木之崔巍。忽然，那株神树的意识有所感应，将所有的心神，都集中在了甘渊之底。就在这时，一个摆渡者给他的“养料”脱离了他的掌控！甚至，他还定下了自己的“果”！从“果”中寻找“因”。一个生物，竟然对自己施展了这种手段。想到这里，他的意识瞬间就盯上了一艘漂浮在幽冥中的小舟。难道是人族的人？这股力量，有点眼熟。他记得，这就是之前在万仙会上，说要杀他，杀他的三个人类中的一个。好像是专门跑来找自己说话的，然后才从自己的身体里逃出来的。但，还未成仙的蚂蚁，渺小如尘埃，这样的生命，还有无数。他并没有刻意无视那个人族，但很多和他实力相当的蚂蚁，都在说出他的真名。他甚至都没有发现！念及于此，扶桑意识没有丝毫犹豫，立刻将“因”换成了“果”，将船上的人类命运，定在了地府，成为了死人，肉身被自己的根须吸干。下一秒，周围的一切都发生了变化。那株扶桑意识愣了下，自己被砍掉的“果”并未发生变化。连“因”都兑换不到！什么情况？这一点，让扶桑意志十分惊讶。紧接着，他又试了一遍……扶桑又一次的失利了。他所选择的“果”，就像是宿命一样，被镂刻在了他的生命轨迹上。连他都做不到。眼看局势不妙，这位扶桑的意识，也逐渐察觉到了问题所在。这不是单纯的找“因”，而是找“果”！虽然还没有开始，但一切都是有可能的。而那个人族，则是从他死后的某个时代传来的！这是祂的死亡证明，也是祂被处死的“果”！此乃浮生棋盘之威！他要改变“因”，就需要在无穷无尽的未来中，找到属于自己的一条路，然后用自己的“果”取代那条路！不过，谁也说不准。唯一的办法，就是进入那盘浮棋！念及于此，扶桑意识停止了冲击。不管是什么，都是违背了天道！就看那个人族，会不会就此罢手。如果一定要跟他作对，他也不可能亲自去下棋了……黄泉之水翻滚，一根根苍白的船桨在水面上划过，溅起一片又一片冰冷的浪花。森寒之气弥漫，一艘黑色的大船在海面上疾行，每一处可以落脚之处，都是头戴斗笠，身穿蓑衣的水手。楼船尾部，一袭黑色劲装下，一袭金色战甲，将三人笼罩其中。而在三个人类身边，则站着一个模糊的身影，浑身散发着死亡的气息。嗖嗖嗖……更多的爪子，从地底冒了出来。黑雾之中，无数的鬼魂，如同潮水般涌来。一根根头发如同毒蛇，在小船上爬行，如同一只只爪子，想要将小船掀翻，将其拖入黄泉之底。各种阴寒的术法，从迷雾中飞射而出，朝着小船飞去。一道血红色的刀气，像是一道磅礴的洪水，从船头喷涌而出。一切攻势，在犀利的剑气之下，全部破灭。而那些漂浮在半空中的头发、爪子、触手，也在这股力量的冲击下，飞快地消散。没有一只厉鬼，敢接近楼船半步。顿时，冲上来的鬼魂，如同阳光下的残雪，纷纷消失！雾气缭绕，浑浊的河水翻滚不休。万千鬼魂纷纷后退，仿佛刚才发生的一切，只是一场梦。这是一片空旷的空间，浓雾如同轻纱一般飘动，水波荡漾，一个瘦削的老头，突兀地站在了黄泉路上，拦住了那艘船！在这名老人现身的瞬间，站在船头的战无极便已经感觉到了。他的身上，散发出一股若有若无的气息，就像是一个没有任何修为的普通人。战无极立刻警惕起来，这可是九幽之地，哪怕是大乘期修士，都很难在其中生存，何况是一个普通人！可现在，一个毫无修为的普通老头，站在海面上，却没有受到任何死气的影响，这就有些奇怪了。就在刚刚，那些鬼魂忽然散开了。这个老头，有古怪！就在他这么想着的时候，系统并没有命令他出手。咔嚓、咔嚓、咔嚓……森白的船桨飞快地划动着，水花四溅，船身以极快的速度向前驶去。她所化的“莫澧兰”，就站在战无极身旁，一动不动。“墨瑰”和“祸”两人，也注意到了这位老人，但战无极并未回应，他们也没有出手。此时，那老头盯着战无极，声音沙哑：“我是一道来自于扶桑的意念。”“人族，你能解开这个结吗？”扶桑神的意念？！一个“果”，就这么确定了？战无极微微一愣，随即回过神来。之前，系统让他兑换“因”的时候，似乎也起到了作用。这是不是说，这是系统对扶桑的“果”？但，这所谓的求“果”、求“因”，岂非就是‘扶桑’所为？