“北美阿拉斯加原住民至今还流传着这样的创世纪神话“在乌鸦和洪水创世之后，希依塔户乌凯依和海狸猎手索雅荷穿越陆地迁徙而来，他们把巨人和食人兽变成了今天的动物。”这件事，作为世界新生的记忆保存了下来。
大约五万多年前至一万四千年前，最后冰期，海平面比现在下降了一百三十二米左右，黄海、渤海、以及东海大陆架成为广阔的平原，朝鲜海峡、宗谷海峡、津轻海峡、哒鞋海峡、白令海峡都露出了地面。
据有关研究称，一万四千年前，第一批二百人，其中有七十名处于生育期的成年人，他们最早穿越了白令海峡，踏上美洲大陆。在这期间有一队队人们去今天的日本、朝鲜、北极。更多的部落继续东行而去。
东北亚人夜宿白令陆桥。周围到处是桦树畸形松灌木和罂粟、苔草虽然寒冷早熟禾但大部分地区没有冰灯心草。远处蒿草是丰腴的草场。毛首干燥。他们带着很多古老的故事和生活技能还带去了十二生气候极其肖，其中有虎、兔、猴、狗、猪、龙与今天相同。
很多部落从白令陆桥过去了，向遥远的有着热带雨林的美洲迁徙，他们把蛇的形像插上羽翼雕刻到美洲各地。如今，在加利福尼亚印第安人部落里，仍然能听出跟西伯利亚满语族一模一样的语音，真是血浓于水呀。
也有的酋长改变了迁徙路线，如北极圈一带的爱斯基摩人，就留在那里不走了。他们食海豹、海鱼，将红辣椒切碎，泡在热水中，擦洗自己身体冻伤处，用接骨木、穿地龙、老颧草、独活水煎服治腰腿疼。
他们带走了东北亚旧石器时代的一切文化成果，留给世界的秘鲁印加文明、墨西哥阿兹特克文明、中美洲玛雅文明、莫切文明及他们在农业、天文、宗教、数学、建筑取得的辉煌成就，至今令世界惊奇，百思不得其解。
以后岁月，他们从美洲驾船向太平洋进发，到达夏威夷群岛和大洋洲，成为当地士著氏族。其间，他们的足迹遍布欧洲、非洲。
就这样，在更新世时期，信奉萨满的各支氏族部落头戴神帽，敲着手鼓，携带着班吉、石器、陶器、长矛、弓箭、鹰杖、蛇杖，各种各样的神器和治疗冻伤、伤风、劳病、疗疮痈肿的草药，带着神话故事、英雄传说，走向各地。
在二百万年光阴里冰河纪至少二十四次被暖纪打断。这是最后一次冰期结束，冰川融化，海平面上升，陆桥不断变窄，真至淹没在海下，去美洲的路断了。从此，在美洲的东北亚人独立发展了。因为是不同时期去的不同部落，他们在美洲也各自不同。
在秘鲁利马北部安第斯山脉有一座四千多年前的金字漆有红祀平台附近，这宜奎显，里两座建筑成，头、塔身绘着狐狸。南面神殿有一个怒容的黏像。四千二百年前，每逢十二月底，几颗行星与神殿雕像呈直线排列，预示河水即将大涨，到了开始播种的季节。
在森林深处的山崖、草原立的巨石正面，当时的人们雕刻了许多鹿向太阳的图案，表示对太阳的崇拜，证明经历过寒冷的冰河期，人类终于进入充满生机的新时期了。
东北亚东部的长白山和黑龙江以北不知所及，山高林密，江河纵横，沃野千里，炊烟如带。这里生息活跃着一支古老神秘的肃慎氏族，又叫息稷。
他们穴居山沟河畔，半截屋子在地下，半截屋子在地上。东门，南窗，屋内转盘炕，烟筒又粗又高立于房侧，高过房檐，冒烟快。房外还耸立着一根索罗杆子，联系天神用的，他们都跪在他面前磕头祈祷。他们养猪、养鹰、养狗、养马，渔猎耕牧。为人淳朴善良，礼仪周全，豪爽开朗，乐于助人。
肃慎人从哪里来的？大萨满都议论此事，谁也讲不清楚谁都想知道。每当这时候，就有一个大萨满仰天长叹悄然而。有二年，部落举办竞技说唱大会，仍然无人能讲走上台，演说肃慎人的来历。这时，那个老萨满推开众人，走上讲台，他手托祖宗袋，突然泪落如雨，开口讲述了这个神秘的故事。
一百万年前，到处洪水滔滔，波浪滚滚，看不见天边也没有人家，还天天刮风，下雨。风呼呼地刮着，刮得洪水波浪掀天，雨哗哗地下着，下得没完没了，浇得洪水更大了，雨和洪水分不出来了，水天一色。
水连天，天连水，只剩下一座高高的长白山在南边的水里立着。山坡上，有很多大柳树长在那里，迎着风浪和淫雨欺凌，坚持挺立。以后一棵棵倒下了，只剩下一棵，似乎长久地等待着什么。后来，雨停了，露出晴天。
北边，有一片更深的北海，水更大。海水里，立着很多座像天那么高的大石柱子，任由风浪再大，也倔犟地挺立不动，终于以后一座座倒下了，只剩下一座，坚持挺立，也像在等待着谁。它在茫茫的黑夜中，固执地眺望着南边。
不知过去了多少年，物换星移。长白山上那棵大柳树天天变样了，变得树干中央粗，两头细，一道深沟从头到脚，把树身避出一条大缝。柳叶也更多了，风一吹，柳叶摇晃，发出“佛佛”的声音，于是，她自己起名叫“佛佛”。
石柱子不知不觉也变了，变成有生命之物，成了一个高大的人。他平头顶，披着黑发，大嘴，浑身上下一般粗，两脚像两个大石球。他不怕水，水一冲，发出“鸟申阔、乌申阔”的拍击声，由此，他自己就叫乌申阔了。
又过去了十万年，洪水下去不少，有的地方露出了土地。一天，佛佛和乌申阔发现水面冒出一团团火球，把水烤干了。露出了下面树棵子。他俩各自琢磨，这不错，吹灭，让火苗多一些，把水烤干，有了原野和草地该多好。于是，他俩都吹起火了。
一年又一年过去了，这天，两人一边吹火一边往前走，于是，碰到一堆了，互相都愣了“你是谁？”“你是谁？”一问，不知道，两人生气了，想烧对方，便对着吹火，火大了，呼呼地烧，飞到天上的变成了星星，落进水里的烤干了水，露出了土地。
两上生灵打得不可开交惊动了上界。第十九层天上住着阿布凯恩都哩和他的两个徒弟，他见天上亮了，吓了一跳，原来是两个生灵在火并。他对大徒弟说“下界长出来生灵了，有人间了。洪水前你是人间萨满，这回，派你下去办理这件事吧。”
“他俩不谙人伦快乐，你教他俩男女之情，让他俩滋生后代，安心过日子。”说着，他把一对男女生殖器和五件法宝交给了大徒弟。大徒弟奉命来到下界，站在他俩面前，吹一口法气，把他俩分开了。两人看是一位身穿黑熊大哈的红脸大汉。
他俩不服气地问道“你从哪儿来的？为啥拦挡我俩打仗？”大徒弟喝斥道“不懂事的东西，我是阿布凯恩都哩的大徒弟，奉命教你俩人生之理。你俩瞎打瞎闹，地下国的魔头耶鲁哩正想出来重占河山，他弄死你俩，你俩不白出生了？”
“好，听你的。”两生灵满口答应。佛佛碰乌申阔一下，他俩蹲一蹲表示领教。大徒弟拿出男女生殖器，犹豫一下，寻思安在他俩头顶上，怕风吹日晒雪欺，安在身中央，干活怕碰，安在脚下，怕踩坏了，塞在两腿中间夹着，这回行了。
他又教他俩男女之情。他俩脸红了，趁大徒弟一转身，两个人动了夫妻情。乌申阔觉得佛佛体态婀娜，披肩发秀美动人，性情温柔娴静，浑身上下流露出诱人的美丽风韵。佛佛也看乌申阔高大威武，有阳刚之美，产生了爱慕之情。
大徒弟笑了，他看乌申阔淳朴憨厚，正直坦率，富有感情，而佛佛也娴淑柔美，真是一对好夫妻。他临走时，留下了桑木弓、柳木箭、铜托力、腰铃、手鼓，又教他俩使用的方法。看他俩熟练了，他如释重负地走了，回上界去了。
他俩面对面地看着，猛地抱到一起了，互相热烈地抚爱着，在抚爱动作中，他俩完全变成了人，把五件法宝练得好厉害。真是“宝弓宝箭射千里，腰铃晃动鬼怪惧，托力闪闪群妖怕，手鼓咚咚震天地。”
几年后，两人生下了四男四女。第一对长得五官四肢像人；第二对尖嘴两翅膀，一身羽毛；第三对头小身子长，没手脚；第四对人头，一身毛，四只脚。孩子都是佛佛生的，所以，什么事都听佛佛的。
夫妇俩想，孩子出生了，得教他们谋生的本领，使他们长大后能够生存下去，以此养儿育女。佛佛对他们因材施教，发展其长。教第一对孩子智慧和骑射，教第二对孩子飞翔和送讯，教第三对孩子穿行厮杀术，教第四对孩子入地和治病术。
耶鲁哩早风闻人间有了烟火，一对夫妻和四对孩子自由自在地生活，他想收拾他们，又怕他们五件法宝厉害，琢隙了好些日子，一个毒计想出来了。一天，他派八个弟子上东大子顶上，变成八棵梨树，上挂大白梨。
乌申阔上山砍柴路过此地，一见大白梨，伸手摘下一颗吃，又甜又脆又酸，满口流汁。他站在树下吃完一棵树，剩下七棵，他寻思把树上的梨全摇掉下来，带回去给佛佛和孩子们吃。想到这里，他双手抱着梨树用力地摇晃起来。
只听“轰隆！”一声，树倒了，大碰子也炸开了，飞石满天，乱石滚滚，把乌申阔埋进石堆里，石头越积越多，变成了大山，把他压在山底下。八棵梨树又变回妖怪，站在一边，抱膀笑得合不拢嘴。
佛佛老远望见东大碰子山崩了，料到丈夫遭难无疑，又急又气，她像飞一样地跑来了，举起托力要捉妖。就在这时，阿布凯恩都哩大徒弟不知从哪里赶来了，说“我来收拾他们！”他拿出一只皮口袋，八妖乖乖地钻入袋内。
“我丈夫怎么办？”她又跪下哭求。大徒弟叹一口气说“有一根赶山鞭插在东海的海眼里，用它一赶，山会搬家。救你丈夫非它莫属。”“我去取它。”她坚决地说。“走吧。”大徒弟说着，领她来到东海边，伸手指着远处那个海眼，说“在那里。”
她脱光了衣袍，二话不说，飞扑进海眼里，只觉得眼前一黑，什么也看不见了。海水深邃黑暗，急流滚滚，冰凉刺骨。她慢慢地往海底沉降，两臂划动着，终于降落到海底礁石上，这才惊讶地发现，哪有什么赶山鞭，自己被骗了。
外面，大徒弟用手一抹脸，露出了耶鲁哩原形，嘿嘿地得意笑了，一招手，搬来一座大山压在海眼上面，随后放出八妖。他领着八妖奔向佛佛住的地方，要稳稳当当地抓走那四对孩子。
他们正在兴高采烈地赶路，空中响起霹雳般的吼声“往哪儿走？竟敢钻出地下国来祸害人间，看我灭掉你们！”师徒九妖抬头一看，是阿布凯恩都哩带着两个徒弟，怒气冲冲地从天界下来了。
他们吓坏了，连滚带爬地钻回地下国，不敢露头。阿布凯恩都哩含着泪，和两个徒弟赶到佛佛和乌申阔的住地，见到了八个孤儿，劝他们不要哭，他把八个孤儿接到九层天居住，又派二徒弟下来镇守大地，不准耶鲁哩再闹事。
阿布凯恩都哩教四对孩子学习拯救父母的本领。他们学得很用心，本领日渐长进，获得阿布凯恩都哩的称赞，但是，尚没让他们行动。一天夜里，救父母心切的四对孩子悄悄地离开了天界，直奔东海。到了海边，他们高声呼唤母亲的名字。
他们喊了七七四十九天，喊得嗓子流了血，才听到海眼里传出细小的回音。原来，佛佛是柳树变的，有水有土就不死，又遇见当年在海底躲避洪水的僧格(刺猬)，它见佛佛格外亲，打了一个通风眼，佛佛活下来了。
四对孩子亲耳听到额娘的声音了，欣喜若狂，忘掉了痛苦钻到海里，一齐动手，拼命地刨山挖石，挖了七十二天，终于救出了自己的母亲。佛佛被孩子们拖到海边，她醒过来，连忙说“乌申阔呢？快去救乌申阔呀！”
他们顾不得高兴，带上立功的僧格，又奔向压着阿玛乌申阔的大山前，禁不住愣了，原来的石山变成了高高的大石峰，下边还有两个又圆又大的团山子，天哪，和乌申阔从前没有两样，这是咋回事呢？
“别想那么多了，赶紧叫他吧！”佛佛说。他们哭了，跪在海边，大声地喊起来“阿玛！快出来吧！你的孩子想你啊！”“乌申阔，快出来吧！”他们喊了九九八十一天，一点回音也没有。僧格急了，自告奋勇去海底探个究竟。
九天后，僧格从海底浮上来，流着泪，伏在佛佛脚下，悲伤地说“师父啊，老阿玛在早是神石修炼而成的，这一折腾，它赶巧又被山石吸住脱不开身，被山石收回去了，变不回来了。”它话音未落，佛佛和孩子们哭成一团。
他们回去后，阿布凯恩都哩看到佛佛在海眼里不但没死，反而修炼得更有本领了，很高兴，对众徒弟说“我掌握着三个洪水混沌啦，下一个混沌我想让佛佛执掌天界，大徒弟执掌人间。”他言出法随，带着二徒弟回到十九层天上休息去了。
佛佛在海眼里修炼多年，身形变得更高更漂亮迷人了，她智慧丰富，被公认是阿布凯赫赫。她把四对孩子配成夫妇，教给他们男女之事，由大徒弟玛发带领他们治理人间。四对孩子听说已经把他们配成了夫妇，顿时，都羞红了脸。
四对孩子害羞，不靠前。佛佛想了想，做了四个大石罐，给他们用，它能避水避火，当做房子，让他们居住在里面，过日子。她又取来天上的万生泥、万生柳给他们，让他们按照自己的模样动手做出孩子。
佛佛安排完之后，走了。果然，不出所料，他们产生了夫妻感情，生儿育女了。第一对造出众多男女，第二对造出天上飞禽，第三对造出地上走兽，第四对造出爬行蛇。他们把这些生灵放入石罐里，喂养他们，盼望他们长大。
石罐里面生灵越长越多，装不下了。他们学佛佛教的办法，用地上火球和泥土烧制出更多的泥罐，住在里头。玛发和四对夫妇又教他们各自本领，让他们将来干一番事业。他们生活的很愉快，一天到晚热热闹闹的。
人间生灵繁殖越来越多一事被耶鲁哩听说了，他想不到天下变了，气的披挂上阵，点起八十一个海河魔头，八十一个山怪头领，八十一个能飞的妖婆，八十一洞小妖怪，摇旗呐喊，向石罐、泥罐杀来了。
他们奋起迎战，双方混战了九百多年，杀得天昏地暗，血流成河。由于耶鲁哩人多势众，武器尖锐，生灵们手无寸铁，不幸被他们杀光，只剩下玛发和四对男女，且战且退，带着遍体鳞伤跑上天界，拜求阿布凯赫赫救命，杀退追来的妖魔。
耶鲁哩领十路妖兵，追到天上，被阿布凯赫赫凛然拦住了。她大喝一声，从十三层天上请出八大主神、三十六部贝勒神、三百六十五位玛发恩都哩和十一层天上的七十二位妈妈恩都哩、十层天上的神兽虎、豹、水半、鹰、蛇……
她打扮从前蛮悍的模样，穿柳叶裙，挂铁枝腰铃，执柳木棒，升鞋子香，敲漫天鼓，一边鼓舞一边唱神歌，请来了九层天上诸星诸神、十六层天上的南斗七星、北斗七星、造天之星、黑虎五星、白狼星、天狗星……
她不停地敲鼓唱歌激励诸星神战斗，自己也越来越累，体力不支了。这时候，从天边飞来一群喜鹊，看她这样子很着急，喳喳地叫着，随即立刻飞向东海叼碎石，腾空而起。向这边飞来，中途在神树上歇一歇脚，再飞回这里送给她吃，她吃后又有劲了，接着，更猛烈地击鼓助战。
他们一连打了三百六十五天零一夜。天上一天地下一年，共三百六十五年零一年黑夜，魔怪死伤多半，少数逃回地下，剩下的投降了。其中有松阿里恩都哩（松花江）萨哈连恩都哩(黑龙江)、忽尔汗恩都哩(忽尔汗)、乌苏里恩都哩(乌苏里江)。
归顺的有七十二条江河的水怪，被阿布凯赫赫封为各个河口的河神，八十一个妖兵被分封为沟口的沟王，九十一座山头的妖头被分封为各山的山主。她令他们各守其职，与生灵们相邻以居，保天下平安。
一些作战负伤的天宫男女诸神和各种树神、兽神落到人间，看人间如此美好，羡慕极了，动了凡心，没有回去。他们养好伤后，在人间治理各地，遂成了各氏族、各部落的祖先神。
阿布凯赫赫又教各路神仙、动物诸神男欢女爱、雄雌交配之事。它们想不到人间还有这样幸福欢乐的事情，更加眷恋这里了。它们相亲相爱，厮守在一起，从而又繁衍出更多的生灵，越生越多。
生灵越来越多，做泥罐也赶不上他们生育速度和发展地域，他们慌了，太多了，往哪儿去呀？他们又向阿布凯赫赫求救。她一狠心，举斧把天上一棵生长万物的大神树拦腰砍倒，它泡进洪水里。
大神树变成水中一棵新大树，它到处生枝长叶，生灵们伸手能碰到枝叶，立刻兴奋起来，不仅不再拥挤了，而且能呼吸到新鲜空气，观望景色。地方大了，生儿女更容易了。于是，它们都从泥罐石罐中爬出来，爬上树，又舒舒服服地繁衍下去。
以后，生灵越来越多，他们顺着树杈、树枝繁衍着。于是，有了各个氏族分支，树枝粗的氏族多，树枝细的氏族少。他们虽然分栖各处，居地相隔，但是彼此联系，互相走动来往，还常常举办认祖归宗的大会呢。
人没有动物繁殖得快，动物多极了，山上有，水里有，天上有，布满了人间，人却很少，常受到它们的威胁。可是，人和人婚配不容易。佛佛和四对兄妹商量“怎么办？不行的话，人和动物通婚吧。”他们都同意了，这样能抑制动物，多生一些人。
这才出现了第三代怪神恩都哩人面豹身的呼嘎恩都哩，危难时刻能突然开口说话的呼啦啦贝子，鹰头人身的额多哩妈妈，遍体鳞甲的突忽烈玛发，人头鱼身蛇尾的乌固蒙恩都哩等等。
佛佛他们被各氏族推崇为八位大神、始祖神，他们是纳尔先初、佛佛妈妈、乌申阔恩都哩、嘎斯哈恩都哩、纳丹威虎恩都哩、敖都恩都里、武笃本恩都哩、乌龙恩都哩。
还有虎神阿勒哈恩都哩、熊神勒斡恩都哩、狼神钮古禄恩都哩、蛇神梅赫恩都哩、鹰神阔力恩都哩、喜鹊神沙克沙哈恩都哩、鱼神玛哈恩都哩……
以后老七星的女儿被贬到人间又出现一位纳丹代瑶女神而僧格恩都哩和纳丹代莲不属于八大神之列。但是層毕格对佛佛的救命之恩为人们永远牢记，每逢遇见它都毕敬，给它让路。纳丹代成为女人生儿育女的生育神，受到女人们的恭敬。
阿布凯大徒弟在长白山定居，专门操练兵马，成了各族的武备神，叫挫合占爷，又名超哈占爷、超哈玛发、超哈恩都哩、白山主，他教人们拉弓射箭，骑马征讨。各部落兴盛起来，其中，一个重礼仪的大部落叫肃慎。
在长白山和黑龙江中间有一条河，当地人叫它忽尔汗，意思围网，有时意思是图画。它的中游是肃慎族活动中心。
为什么选择这一带呢？有一个故事，说很早以前，忽尔汗边的大山往外喷火冒烟，遮天蔽日，山塌河干，一片凄惨景象。一天，阿布凯恩都哩巡察下界来到这里，肃慎人跪在道上磕头，求他平山火，救百姓。
阿布凯恩都哩听完，也难过了，说“你们选一个诚实勇敢的小伙子，到南方多伦哈达请多伦玛发吧，只有他能解除你们的苦难。”说完，他一翘云头，驾祥云走了。一个叫达木鲁的小伙子对大伙说“让我去吧，我走遍天下，也要找到多伦玛发！”
大伙围着他，掉下泪，凑点干粮给他。他跪拜祖宗和父母后，昂然上路。他从白天走到黑夜，从黑夜又走到日出，记不得走过多少地方。一天，他来到一条弯弯曲曲的山路上，碰到一个快饿死的老人，仰躺在草棵子里。
他急忙解下干粮喂老人。老人吃完后，有了力气，站起来，一句话没说，拄棍走了。他没责怪没言谢，继续赶路。次日，他在另一条山路再次碰到老人，老人又向他要衣服穿，他看老人冷得直哆嗦，就脱给老人了。老人还是一个谢字没说，走了。
第三天，他又碰到老人了。老人挨他坐下，说“你真是一个好孩子，我这么大岁数，没儿没女的，你就给我当干儿子吧。”“行啊！”他答应了，跪地给老人磕三个响头，又叫阿玛。“你干啥去呀？”老人问。他叹一口气，把事情经过讲给老人。
老人听后，说“既然如此，我帮你找他！”他想两人找更容易一些，高兴极了。两人又上路了。过河，他背老人，上山，他还背老人。一天，爷俩来到一条小河边，实在走不动了。老人手指着草棵子说“里头有蘑菇，你捡点，咱俩吃吧。”
他在草里拨拉来拨了去，找了十个蘑菇，回来，煮熟端给老人吃，说自己在前边捡野果填肚子了。老人看得一清二楚，一把搂住他，从怀里掏出一颗红果，放到他手心里，说“孩子，吃下它，你会有一身使不完的力气！”
他吞下红果，果然，浑身力气大增，喜得他合不拢嘴。爷俩继续往前赶路。这天，他俩从山上下来，发现底下一眼深潭，旁边长着一棵歪脖子梨树，顶尖长两颗大熟梨。老人手指着梨，说“儿呀，你上树，把梨摘下来给我吃。”
他看一眼深潭，一咬牙，两手抱着歪脖子梨树爬上去了，刚伸手摘梨，只听“咔吧！”一声，他失手落下深潭，吓得他一闭眼睛，却感到落到很绵软的东西上，睁眼一看，原来落到老人的怀抱里，手里的两颗梨变成一条柳枝一面手鼓。
他惊喜道“怪呀！”老人笑着说“我是谁？我就是你天天找的多伦玛发呀！”他忙下跪，老人拉起他，说“好孩子，你吃红果了有了神力，你有柳枝，种上它能发神水浇灭山火，神鼓飞出去能盖住大山，从此风调雨顺，五谷丰登，忽尔汗一带将成了风水宝地。”
老人说完，化做一缕清风飞上天，回阿布凯恩都哩那里去了原来，他是被特意下来的来考验肃慎人的诚意的穷现他们确实善良正直，舍已为人，决定帮助他们。达木鲁回到勿尔汗边部落，跟大伙讲述，照着去办，果然火山变成了大湖，从此，这一带年年庄稼丰收，成了富饶美丽的家园。
这里人长幼有序，礼仪相敬，言行必果，名播四方，数百个氏族酋长慕名而至，愿意与其结盟，逐渐形成一个地域辽阔的国家，称“肃慎”、“息慎”、“息！”，是“索伦”转音，意思神杆，或是“穆昆”转音，意思氏族。
好啦，今天我就讲到这里，天色也晚了，你们两个记得明天早点起床给我做饭！”
说完，代珲老妪把洛锦舒和宝哥儿一起推出门外。
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